Pierre Bittar: French Impressionist Artist
|
Иудаизм, христианство и ислам – монотеистические религии. На сегодняшний день их исповедуют более 56% жителей Земли. Несмотря на множество существующих между ними противоречий, у них есть общий предок. Все они — потомки Авраама. Это означает, что они должны верить в Бога Авраамова и в то, что Библия говорит о завете, который Он заключил с потомками Авраама, как записано в Книге Бытия, 17:7. «И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя». Три доминирующие религии должны увидеть в этом важном библейском стихе основу для примирения. Потому что Бог, зная всё наперёд, предвидел наши сегодняшние конфликты, и Он надеется, что Его чадам когда-нибудь хватит ума сесть за стол переговоров и выстроить конструктивный диалог вокруг упомянутого выше пророчества — диалог, который развеет различия и объединит их как детей единого Бога. Эти три монотеистические религии также едины в своём понимании того, что есть Бог. Они знают, что Он вечен. Он был всегда и всегда будет. Они знают, Что Он вездесущ, то есть, что Он находится повсюду в любой момент времени; Он может одновременно пребывать с каждым из нас, где бы мы ни находились. Бог всеведущ —Он знает всех сотворённых Им по имени, и даже знает число волос у каждого из них Ему ведомы наши самые потаённые помыслы и состояние наших душ. Он в совершенстве владеет всеми человеческими языками, Он знает наши нужды, Он вдохновляет учёных, музыкантов и художников изобретать, сочинять и творить на пользу и радость всему Своему творению. А ещё Он всесилен; сила Его так велика, что мы и представить себе не можем. Он сотворил Вселенную, просто сказав «Да будет так» — свет, сушу, океаны, растительность, зверей, птиц, рыб и всё остальное. И стало так. Венцом Его творения стал человек. Он сотворил нас по Собственному образу и подобию. Он дал нам привилегию продолжения рода — привилегию, которой не наделил даже Собственных ангелов. Любовь, мудрость и благость – вот что такое Бог. Он наш Небесный Отец. От Него исходят все наши благие чувства, вся любовь и вся мудрость; от Него получаем мы знания, интеллект и таланты. От Него не исходит ничто плохое, и когда мы творим зло — убиваем, ненавидим, мошенничаем или лишаем своего ближнего имущества или достоинства — Ему становится больно, и Он страдает. Он дал нам Десять Заповедей, чтобы наставить нас на истинный путь и защитить от сатанинских атак. Бог любит нас бескрайней и бескорыстной любовью и хочет, чтобы и мы любили Его и друг друга. Можно часами говорить о Божьей благости и о том, что Он может сделать, но нам не дано понять, как Он это делает. Наш ограниченный разум не в силах это постичь. Мы знаем, что Бог вечен – однако нам сложно представить вечность без конца и начала. Много воды утекло со времён Авраама. История иудаизма насчитывает более 3700 лет, христианства — 2000 лет, ислама — 1390 лет. Нет сомнения в том, что за столь долгое время, за все эти многовековые интервалы, заключённый между Богом и потомками Авраама завет не только забывался, но и неоднократно нарушался. Печальным свидетельством нарушения этого завета в наши дни являются непрекращающиеся войны и конфликты между Божьими народами. Можно ли надеяться, что этот нарушенный завет однажды будет восстановлен? Возможно, да, возможно, нет. Одно лишь точно — в конце времён Бог возьмёт власть в собственные руки и покарает тех, кто нарушал Его завет и извращал Его Слово. Имея за спиной 37-вековую историю и великое разнообразие мнений и убеждений консерваторов, радикалов и экстремистов от каждой религии, чрезвычайно сложно найти взаимопонимание. Не стоит также забывать о существовании тёмных сил, стремящихся сорвать Божий план. Пока мы покоряемся этим силам, войны и разрушения не прекратятся. Бог наделил нас свободой воли. Наша судьба в наших руках. И только от нас зависит, будем ли мы продолжать убивать друг друга в идиотских войнах до скончания времён или же будем жить в мире. Насколько нам известно, существует всего два исторических факта, которые могут служить причиной наших разногласий. 1) ПОТОМКИ АВРААМА Полную версию событий можно прочесть в 15-18 главах библейской книги Бытия. Предлагаем вам краткое содержание этого исторического повествования. Авраам был бездетен и состарился; в видении Господь обещал Аврааму, что он и его потомки будут владеть огромной территорией, простирающейся от Египта до Ирака. Его жена Сара, которая также состарилась, не родив Аврааму ни одного ребенка, увидела, как он печалится, и предложила ему переспать со своей рабыней-египтянкой Агарью в надежде продолжить род через неё. Авраам согласился и переспал с рабыней Сары. Поняв, что беременна, Агарь стала презирать свою госпожу. Сара обиделась и пожаловалась супругу, на что Авраам сказал ей: «Поступай с ней, как сочтёшь нужным». И Сара стала притеснять Агарь, пока та не сбежала. Ангел Господень разыскал Агарь и сказал ей: «Возвратись к госпоже своей и покорись ей». Он также добавил: «Вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, он будет между людьми, как дикий осел: руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих» (дословно: будет враждовать со всеми братьями своими). И Агарь родила 86-летнему Аврааму Измаила. А ещё через тринадцать лет, когда Аврааму было 99 лет, а Саре 90, к Аврааму явился Господь и сказал, что благословит Сару, и она даст ему сына, которого будут звать Исааком. Бог также сказал Аврааму не волноваться об Агари, потому что она станет матерью народов, от которых произойдут цари земные. Эта история частично объясняет причину нынешней напряженности между исламом и иудео-христианством: ислам основали потомки Измаила, а иудаизм и христианство — потомки Исаака. Но у конфликта есть и другие причины, которые мы рассмотрим позднее. 2) ВЕСТЬ О ПРИШЕСТВИИ БОГА НА ЗЕМЛЮ 2700 лет назад (за 700 лет до того как сойти на Землю в облике Иисуса Христа) Бог объявил Своему народу о Своем грядущем пришествии на Землю. Он возвестил об этом в библейском Ветхом Завете устами Своих пророков. Зачем Ему было приходить на Землю? Из безграничной любви к нам. В Своей бескорыстной любви, Он наделяет каждого из нас свободой воли с момента зачатия; свобода воли — это свобода послушания или непослушания Богу по собственному выбору. Из-за собственной незрелости, с одной стороны, и окружающих нас темных сил, с другой, наши предки не послушались Бога, и их примеру последовали все следующие поколения людей. Бог с помощью Священного Писания пытался показать нам путь праведной жизни, и дал нам Десять Заповедей, чтобы привести нас к этой цели. Но, как мы знаем, не сработало и это. Творение отвернулось от Творца и позабыло о Его существовании. Бог мог бросить нас — или уничтожить тёмные силы и спасти нас, — но это не в Его природе. Он не хочет нашей любви из-под палки. Он хочет, чтобы мы приняли решение. Но в то же время Он понимает наши слабости и знает, как трудно нам поверить в то, чего мы не видим. И Он решил пожить среди нас, показать нам путь истинный и доказать посредством чудес что Он — живой Бог. А ещё Он хотел спасти нас от грехов, которые тянут душу и дух в вечную погибель. И потому, чтобы подготовить нас к Своему пришествию, Бог дал через библейских пророков свыше 350 пророчеств, описывающих наиболее важные события, которые произойдут во время этого уникального и беспрецедентного явления Бога Своему творению на Земле. Эти пророчества имеют очень важное значение для всех Божьих людей. Если большинство из нас сегодня с ними незнакомы, то только потому, что печатный станок был изобретён лишь в 1440 году. То есть, при зарождении христианства и ислама сторонники этих религий (равно как и общество в целом) не могли черпать свои познания из печатной Библии. Они не знали всех фактов; не знают они их и по сей день, несмотря на то, что теперь Библия доступна всем желающим. Каждый понимает, что в силу вечнойзанятости и семейных обязанностей не оставляют современному человеку остаётся не слишком много времени на укрепление веры изучением Библии. Чтобы помочь тем, кто желает возрасти в вере, но не имеет времени разбирать все 350 упомянутых выше пророчеств, мы отобрали 33 пророчества, которые пойдут им на пользу и убедят тех, кто всё ещё сомневается в рождении, распятии, смерти, воскресении и вознесении Иисуса Христа. ЕГО РОЖДЕНИЕ: Исаия, 7:14, Исаия, 9:6, Исаия, 8:8, Псалом 22:9, Псалом 72:10–11, Псалом 89:27, Михей, 5:2, Даниил, 9:25 ЕГО УЧЕНИЕ: Псалом 78:2, Исаия, 9:1–2, Исаия, 48:6–7, Исаия, 48:17, ЕГО ЧУДЕСА: Исаия, 35:5–6, Исаия, 42:7 ЕГО ПРЕДАТЕЛЬСТВО: Псалом 35:11, Псалом 41:9, Псалом 55:12–14, Захария, 11 ЕГО ОБВИНЕНИЕ: Псалом 31:13 ЕГО УНИЖЕНИЕ: Псалом 18:6; Псалом 88:3, 6–9; Исаия, 50:3, 6 ЕГО РАСПЯТИЕ: Псалом 22:14–18, Исаия, 53:5–8, Захария, 12:10 ЕГО СМЕРТЬ: Псалом 31:5 ЕГО ПОГРЕБЕНИЕ: Исаия, 53:9, 12 ЕГО ВОСКРЕСЕНИЕ: Псалом 118:17–18, Исаия, 25:8, Исаия, 26:19 ЕГО ВОЗНЕСЕНИЕ: Псалом 68:18, Даниил, 7:13–14 Эти пророчества, равно как и все 350 пророчеств о пришествии Бога на Землю, записаны в библейском Ветхом Завете и в иудейской Торе. Иначе говоря, пророчества являются значимыми для всех трёх монотеистических религий. Поэтому любые разногласия относительно Писаний в ходе дружественного диалога могут легко превратиться в точки соприкосновения. К сожалению, никакого серьёзного диалога на высшем уровне не происходит. А в отсутствие диалога любое неверное толкование способно породить конфликт. Камнем преткновения в споре христиан и иудеев с одной стороны и христиан и мусульман с другой является рождение Мессии, именуемого также Сыном Божьим или Богом во плоти. Иудеи верят в Мессию, но с их точки зрения, Мессия ещё не приходил. Мусульмане признают чудесное рождение Иисуса от девы, но, с их точки зрения, Он не Сын Божий. Он – пророк, подобный пророку Мухаммеду. Давайте же начнём с рождения Христа, лежащего в основе всех разногласий. В Книге пророка Исаии Бог вполне однозначно объяснил, что Его пребывание с нами в качестве Бога не означает двоебожия. Это очень ясно выражено во всех пророчествах Исаии.
ОТЕЦ И СЫН СУТЬ ОДИН БОГ КНИГА ИСАИИ, 7:14 Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Имя Еммануил составлено из трёх слов на иврите: Ем, что значит «с», Ман, что значит «мы», и У’Ил, что значит «Бог». Бог – с нами! Это объяснение подтверждает, что Сын есть Бог. КНИГА ИСАИИ, 9:6 Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. В этом пророчестве Бог подтверждает, что: Исаия, 9:6 – очень понятное место Писания, способное каждому доказать, что: a) Отец и Сын суть один Бог. Из приведённых выше стихов мы видим, что библейский Ветхий Завет свидетельствует, что Отец и Сын – одно. Давайте теперь обратимся к тому, что Сам Иисус говорил в Новом Завете (также называемом «Евангелием» или «Благой Вестью»). ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА, 10:25,30 Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: «Долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо». Иисус отвечал им: «Я сказал вам, и не верите; дела [чудеса], которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Я и Отец — одно». Иоанн также писал нечто подобное в другой ситуации, когда один из ближайших учеников Иисуса попросил Его показать им Отца. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА, 14-8–10 Филипп сказал Ему: «Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас». Иисус сказал ему: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «Покажи нам Отца?» Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела».
ОТЕЦ, СЫН И СВЯТОЙ ДУХ СУТЬ ОДИН БОГ Мы знаем, что созданы по Божьему образу и подобию: (см. Бытие, 1:28). Тело Бога во плоти открылось нам в Иисусе Христе. О душе Бога Иисус говорил ученикам незадолго до Своего ареста и Иудиного предательства, как записано в Евангелии от Матфея, 26:38: «Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною». Дух Бога — это Святой Дух, который Он послал нам после того, как вознёсся на небеса. Он вполне определённо говорит Своим ученикам в Евангелии от Иоанна, 16:12–15, что Святой Дух возьмёт от Него то, что Он пожелает возвестить им. Вот как Он об этом говорит: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины [то есть, Святой Дух], то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмёт и возвестит вам». Из этого отрывка Евангелия от Иоанна становится совершенно ясно, что Бог един с Сыном Иисусом и Святым Духом. Они все – один Бог: Отец, Сын и Святой Дух. Мы можем сказать, что, как Иисус есть откровение Бога во плоти, Святой Дух есть откровение Бога в духе.
Теперь, убедившись, что христиане верят в единого Бога, мы видим, что то, что Бог приходил во плоти и осенил нас Своим Духом, не делает Его ни тремя Богами, ни разделившимся Богом. Теперь давайте рассмотрим, с какими аспектами христианства не согласен иудаизм, а с какими — ислам. ИУДАИЗМ И ХРИСТИАНСТВО ТОЧКА СОПРИКОСНОВЕНИЯ: РАЗНОГЛАСИЕ: КОММЕНТАРИЙ: Вопрос 1. Что случилось с Библией иудаизма? Почему она не пополняется? Слышали ли они о других пророках после рождения Мессии? Вопрос 2. Почему через год после рождения Иисуса их царь Ирод приказал перебить всех мальчиков в возрасте до двух лет в Вифлееме и его окрестностях? Не потому ли, что он узнал о рождении будущего правителя Израиля? Не из-за боязни ли за свой трон он устроил эту кровавую бойню? Вопрос 3. Примерно 29 лет спустя после этой резни, не наблюдали ли иудеи изо дня в день за служением Иисуса? Не видели ли они Его чудес, в том числе воскрешения людей, умерших несколько дней назад? Не спрашивали ли они Его, не Мессия ли Он? Не подтвердил ли Он это? Не пытались ли они неоднократно взять Его под стражу и не потерпели ли неудачу ввиду того, что кое-кто из них уже признал в Нём Мессию и защищал Его? Не поймали ли они Его в конце концов в Гефсиманском саду? Не оговорили ли они Его перед римским правителем Пилатом, который позволил своим воинам вволю поиздеваться над Ним, а потом распял Его, как разбойника, на кресте – хотя они знали, что Он был Мессией? Вопрос 4. Почему число верующих в Него христиан близится к 2,3 миллиардам, а число неверующих в Него иудеев составляет порядка 15 миллионов? ИСЛАМ И ХРИСТИАНСТВО Аргумент 1. Они признают Иисуса и факт Его чудесного рождения от девы. Но для них Он не Сын Божий. Он – пророк, подобный Моисею, Аврааму или Мухаммеду. Ответ 1. Скорее всего, они не знакомы с отрывком книги Исаии, 9:6, который объясняется в разделе «Отец и Сын суть один Бог». Аргумент 2. Они считают, что Иисус был приговорён к распятию, но избежал его. Он был чудесным образом спасён. Ответ 2. Им следует прочесть пророчества о Его распятии, смерти, погребении, воскресении и вознесении, перечисленные в разделе «Весть о пришествии Бога на Землю». Аргумент 3. Они считают, что Сын Божий придёт вновь и будет сражаться с антихристом незадолго до последних дней, но это будет не Иисус. Ответ 3. И здесь им можно порекомендовать отрывки книги Исаии, 7:14 и 9:6, которые подробно рассмотрены в разделе «Отец и Сын суть один Бог». Аргумент 4. Они считают, что Святой Дух — это ангел Гавриил. Ответ 4. Им следует перечитать целиком отрывок из Евангелия от Иоанна, 16:12–15, в разделе «Отец и Сын и Святой Дух суть один Бог». Скорее всего, они читали только первую часть отрывка — от Иоанна, 16:12–13 – и упустили то, что Иисус сказал в стихе 14: «Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам». Они также не читали слова Иисуса в стихе 15: «Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам». Аргумент 5. Они считают, что Иисус Христос не называл Себя Богом. Ответ 5. Иисус неоднократно заявлял: «Я и Отец — одно». См. От Иоанна, 10:25–30 и 14:8–10 в разделе «Отец и Сын суть один Бог». Аргумент 6. Они считают, что дух истины, о котором говорится в Евангелии от Иоанна, 16:7 и которого в других переводах Библии называют «параклитом» или «помощником», — это пророчество о пришествии Мухаммеда. Ответ 6. И снова они не дочитывают отрывок, останавливаясь на стихе Евангелие от Иоанна, 16:7. Если бы они дочитали до 15-го стиха, то получили бы объяснение ст. От Иоанна, 16:14–15, о котором мы упоминали, разбирая аргумент 4. В этом случае они поняли бы истину и не искажали бы смысл Божьего Слова, записанного в Библии. Аргумент 7. Они считают догмат триединого Бога (Отец, Сын, Святой Дух) отступлением от монотеизма. Ответ 7. Им нужно прочесть пояснение в разделе «ОТЕЦ, СЫН И СВЯТОЙ ДУХ СУТЬ ОДИН БОГ». Аргумент 8. Они считают, что Иисус, подобно Мухаммеду, преподал урок монотеизма, сказав в Евангелии от Марка, 12:29: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый». Ответ 8. Действительно. Иисус всегда говорил, что Бог един. Он никогда не говорил о каком-то втором Боге. Он всегда заявлял, что Он и Отец — одно, и это ясно разъяснено во всех пророчествах. Прочтите отрывок книги Исаии, 9:6, в разделе «Отец и Сын суть один Бог». Комментарии. Изложенные выше рассуждения позволяют предположить, что мусульмане имеют весьма поверхностное и отрывочное представление о Ветхом и Новом Заветах. Оно и понятно – ведь ислам зародился в VI веке. В то время Библия ещё не была широко доступной. Например, перевод Библии на арабский язык появился только в XIX столетии. Знание ислама по большей части основано на устной традиции. Отсутствие глубоких познаний породило массу ложных представлений и противоречий между исламом и христианством. Рассмотрев приведённые выше разногласия, можно выявить и взвесить их причины. Если мусульмане будут изучать Библию, которая в настоящее время переведена на множество языков, их доводы определённо будут ближе к истине.
В ЗАКЛЮЧЕНИЕ Надеюсь, мои объяснения помогли ответить на некоторые вопросы искателей истины. Бог знает, что человеческий разум ограничен. Он знает, что некоторым людям немудрено запутаться. Они признают Его Богом небес, но им тяжело поверить, что 2000 лет назад Он пребывал среди нас во плоти. Таким людям Бог говорит в Евангелии от Иоанна, 14:1: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте». В Евангелии от Иоанна, 10:30, Иисус говорит: «Я и Отец –одно», а в Евангелии от Иоанна, 14:6: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». И эта фраза Иисуса требует некоторых пояснений. Мы знаем, что Иисус и Отец одно. Он знает, что мы верим в Него как в Отца, но хочет также, чтобы мы поверили в Него как в Спасителя. Подумайте об этом. Бог всемогущий снизошёл на эту Землю, чтобы избавить душу и дух человека от вечной смерти. Он был унижен и распят на кресте, как разбойник, за наши прегрешения. Он принёс Себя в жертву, как агнец, Он пролил Свою кровь, чтобы смыть наши грехи. И что же Он получает от нас, претерпев всё это? Неприятие и отвержение. Не кажется ли вам справедливым, что те, кто не принимает Его как Спасителя, не заслуживают спасения? Всё, чего просит от нас Бог – это чтобы мы признали Его Спасителем. Не потому, что ищет признания – это Ему не нужно. Скорее, наше доверие и вера нужны Ему для того, чтобы совершить акт спасения, которое невозможно без нашей искренней веры в то, что Он нас спас. Нам нужно понять, что чудо избавления нас от грехов возможно лишь при нашем участии, и участие это – наша вера в Него. Важность веры можно проследить на примере чудес, которые творил Иисус. Если слепые прозревали, расслабленные начинали ходить, немые говорить и глухие слышать, если исцелялись прокажённые, то только потому, что верили в Него. Всякий раз именно вера в Иисуса спасала их. Божья любовь к нам превыше понимания. Он искренне хочет спасти нас. Он хочет, чтобы мы вечно пребывали с Ним в Его Царстве Небесном. А что до тех кто категорически не желает признавать Иисуса Спасителем и отказывается от Его общества в земной жизни — что ж, их желание тоже исполнится. Покинув тело, их душа и дух раз и навсегда будут изгнаны из Божьего присутствия. Писание называет это «вечной смертью». Хотя любовь Бога ко всем Его детям непрестанна, Он с сожалением отпускает их от Себя, потому что уважает их выбор — выбор, основанный на свободе воли, которая была у них с момента зачатия. Да, Он желает спасти их, но не может принудить их к спасению. Они сделали свой выбор. |
| Галерея Пьера Биттара |
| Главная страница |